《人皇訣》九州圣典（第1頁(yè)）

第一章

總綱·人皇本源考

盤(pán)古開(kāi)天，清濁始分；女?huà)z造人，萬(wàn)物有靈。自三皇五帝以降，人族披荊斬棘，于洪荒中辟生路，于神魔間立腳跟，終成天地主角。《人皇訣》便誕生于這人族存亡之秋——軒轅黃帝于涿鹿之戰(zhàn)后，感人族雖勝卻元?dú)獯髠炀郯偕裰?、萬(wàn)民之愿，融天地人三才之道，創(chuàng)此圣典，旨在“明人道、固人基、行人權(quán)”，使后世子孫無(wú)需仰仗神魔，自可憑己力安身立命，護(hù)佑族群。

此訣核心在于“人”字。與仙家“逆天修仙”、魔道“奪天地造化”不同，《人皇訣》講究“順人道而合天道”——人道即天道在人間的顯化，萬(wàn)民所望便是天意所向。故修煉者需心懷“三境”：初境“知民”，懂柴米油鹽、悲歡離合；中境“愛(ài)民”，視萬(wàn)民如手足，愿為其赴湯蹈火；高境“化民”，與九州蒼生心意相通，一呼一吸皆應(yīng)民心。

《人皇訣》分四卷，暗藏“人道四階”：心法聚“人氣”，如人族蒙昧初開(kāi)，抱團(tuán)取暖；淬體筑“人基”，如先民刀耕火種，強(qiáng)健體魄；劍法行“人權(quán)”，如英雄輩出，匡扶正義；指印承“人運(yùn)”，如帝王將相，統(tǒng)御四方。四卷流轉(zhuǎn)，恰如人族從部落到王朝，從弱小到強(qiáng)盛的演進(jìn)之路。

黃帝在《人皇秘錄》中曾言：“皇者，非龍子鳳孫，乃能扛萬(wàn)民之難者也。”故修煉此訣者，身份貴賤無(wú)關(guān)緊要，販夫走卒可修，王侯將相亦可修，唯“心”字為要——心不正，則氣不聚；氣不聚，則體不固；體不固，則劍不行；劍不行，則印不靈。此乃《人皇訣》第一鐵律，萬(wàn)古不變。

第二章

心法口訣·聚元篇（詳釋?zhuān)?/p>

心法為《人皇訣》之魂，所聚“人道元?dú)狻?，非山林間清靈之氣，乃生于市井、長(zhǎng)于炊煙、旺于歡笑的“紅塵生氣”。這種氣，在茅舍中是米粥香，在田埂上是汗水味，在市集里是吆喝聲，在學(xué)堂中是讀書(shū)聲，需以“仁心”為匙，方能開(kāi)啟匯聚之門(mén)。

口訣曰：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。人皇承此氣，聚于丹元庭。一念引萬(wàn)姓，寸心照九州。氣行周天匝，功與天地并?！?/p>

修煉之法：

初階“聞聲辨氣”：需于清晨卯時(shí)，至市集最喧鬧處?kù)o立。閉目前，先看眾生相——挑擔(dān)的農(nóng)夫、算賬的商販、嬉鬧的孩童、織補(bǔ)的婦人，將這些畫(huà)面刻入腦海；閉目后，再聽(tīng)眾生聲——車(chē)輪碾地聲、算盤(pán)噼啪聲、孩童嬉笑聲、針線穿梭聲，從中分辨“生”的氣息。此時(shí)需默念“眾生平等，皆為我族”，使自身氣息與這些聲音共振，如水滴匯入江河。

引氣路線極為講究：氣自“百會(huì)穴”入體時(shí)，需如細(xì)雨沾衣般輕柔，不可沖撞；沿“督脈”下行至“命門(mén)穴”，需稍作停留，感后腰泛起暖意——此為“承接先祖之氣”；再沿“任脈”上行至“膻中穴”，此處為“仁心”所藏，氣在此盤(pán)旋三匝，暖意會(huì)擴(kuò)散至四肢，如被萬(wàn)民圍繞——此為“人氣入體”之兆。

每日必修“九步聚氣法”：

一步“鄰里氣”：于街坊間行走，感左鄰右舍的炊煙氣、談話氣，使氣如絲線般纏繞指尖；

二步“鄉(xiāng)縣氣”：登高望鄉(xiāng)，感全縣百姓的耕織氣、交易氣，使氣如綢帶般繞于手腕；

三步“州府氣”：至州府衙門(mén)前，感官吏的案牘氣、百姓的訴求氣，使氣如布袍般覆于肩頭；

四步“一國(guó)氣”：觀國(guó)界碑，感一國(guó)之內(nèi)的征戰(zhàn)氣、祥和氣，使氣如鎧甲般罩于軀干；

五步“九州氣”：臨高山之巔，望四方云氣，感九州不同的風(fēng)土氣、方言氣，使氣如云霧般繞于周身；

六步“先賢氣”：拜文廟，感孔孟老莊、商湯周武等先賢的教化氣、擔(dān)當(dāng)氣，使氣染上古銅色；

七步“孩童氣”：至學(xué)堂外，感稚童的讀書(shū)氣、嬉鬧氣，此為“未來(lái)之氣”，使氣帶活潑之象；

八步“老者氣”：訪養(yǎng)老院，感老者的回憶氣、滄桑氣，此為“過(guò)往之氣”，使氣含厚重之質(zhì)；

九步“自身氣”：靜立觀心，感自身的呼吸氣、善惡氣，將前八步所聚之氣歸于丹田“丹元庭”，化為一粒米粒大小的金色丹丸——此為“人道元丹”初成。

進(jìn)階“社稷凝氣”：

待元丹如鴿卵大時(shí)，需于“社稷壇”修煉。壇中埋有九州土壤（青、赤、黃、白、黑五色土）、五谷種子（稻、黍、稷、麥、菽），是人族根基所在。需于壇前跪坐，左手撫土，右手握種，感土壤中的厚重氣、種子中的生機(jī)氣，引之入丹田。此時(shí)元丹會(huì)逐漸染上“土黃色”，丹丸表面浮現(xiàn)細(xì)密紋路，如九州地圖——此為“氣連九州”之象。

修煉至深處，可于夢(mèng)中與萬(wàn)民共鳴：見(jiàn)農(nóng)夫盼雨，則元丹微潮；見(jiàn)學(xué)子應(yīng)試，則元丹發(fā)亮；見(jiàn)戰(zhàn)士守邊，則元丹發(fā)熱。此時(shí)若遇天災(zāi)，一念動(dòng)處，百里內(nèi)百姓若有“求生”之愿，元丹便會(huì)自動(dòng)引其力形成護(hù)罩，如當(dāng)年大禹治水時(shí)，百姓“同舟共濟(jì)”之愿化為無(wú)形堤壩，擋住滔天洪水。

心法禁忌：若修煉者心生“高人一等”之念，元丹會(huì)迅速黯淡，甚至生出黑斑——此為“人氣背離”之兆。需即刻至最貧困處勞作三日，感百姓疾苦，方可消弭。若執(zhí)迷不悟，元丹會(huì)徹底崩碎，修煉者淪為廢人，且終生受“霉運(yùn)”所纏，喝水嗆喉，走路摔跤，此乃“人道不容”之罰。

第三章

淬體口訣·鎮(zhèn)岳篇（詳釋?zhuān)?/p>

淬體為《人皇訣》之基，旨在將“人道元?dú)狻迸c肉身融合，使凡軀具備“承載”之力——承載苦難，承載希望，承載萬(wàn)民之托。與人仙煉體追求“飛天遁地、刀槍不入”不同，人皇淬體更重“穩(wěn)如泰山、韌如蒲草”，既能在戰(zhàn)火中護(hù)人，也能在災(zāi)劫中扛物，如大地般默默承載一切。

口訣曰：“人身如九州，五臟鎮(zhèn)五方。骨為山岳基，肉為平原壤。血似江河涌，氣若稻麥香。淬體需借民之力，一步一印踏四方。左肩扛民愿，右肩擔(dān)國(guó)殤。待到體成時(shí)，一拳可定蒼黃。”