破題
夫潮音島靈韻悠長(zhǎng),文脈漸盛。藍(lán)孤寒筆耕不輟,著述載島史奇聞;永革穿越而來(lái),xiong藏異世文思妙理。二人相遇,恰似星月交輝。然古今異制,文道殊途,其論辯或啟新思,或生歧見。非以八股之精嚴(yán)析理、文思之閎通權(quán)衡,不可辨學(xué)術(shù)之精微、融古今之智識(shí)、拓文學(xué)之新境。
承題
暮春午后,靈脈廣場(chǎng)祥云繚繞。藍(lán)孤寒展卷?yè)]毫,筆鋒游走間盡是島中風(fēng)物;永革倚石遠(yuǎn)眺,腦海中閃過(guò)異世繁華圖景。大婦輕撫焦尾琴,忽聞弦音驟亂,驚道:“《文心雕龍》云音實(shí)難知,知實(shí)難逢,今有知音際會(huì),必生妙論?!岸D循聲而至,見二人對(duì)坐,笑道:“此乃文壇佳話,不可不察?!?/p>
消息傳開,島民圍聚。老學(xué)究捻須期待:“藍(lán)先生博古通今,不知異世之人有何高見?“年輕學(xué)子竊語(yǔ):“聽聞?dòng)栏锼?,皆聞所未聞,定能開眼界?!八{(lán)孤寒整衣相邀:“久聞足下學(xué)識(shí)卓絕,愿借靈脈清輝,共論古今文章之道?!坝栏镄廊粦?yīng)允,一場(chǎng)跨越時(shí)空的文思交鋒,就此拉開帷幕。
起講
三婦疾書竹簡(jiǎn),錄《典論·論文》之要義、《文賦》之精魂:“欲辯文道,先明源流。當(dāng)究古今之變,察中外之異,方可正本清源?!八膵D速備筆墨紙硯,設(shè)座焚香;五婦召集島中學(xué)子,命其記錄論辯精要。
六婦與七婦依《周易》推演卦象,測(cè)論辯吉兇;又取《天工開物》之法,制速記工具。八婦將二人故事編成唱詞,沿街傳唱;九婦抱琴譜曲,作《論道引》,曲調(diào)跌宕,暗喻文思起伏。十婦、十一婦遍訪大陸文士,收集古今文論,以為辯駁之資;十二婦備下醒神茶飲,以防論辯過(guò)勞;十三婦繪制“文思脈絡(luò)圖“,梳理雙方論點(diǎn)。
入題
藍(lán)孤寒執(zhí)竹簡(jiǎn)而起,朗聲道:“文章者,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事。吾輩當(dāng)以實(shí)錄為本,載海島興衰,傳靈脈精魂?!把粤T,展卷示《潮音島志》,字字珠璣。永革撫掌贊嘆,卻也直言:“先生所言極是,然文學(xué)亦當(dāng)求變。吾世之科幻、荒誕派,皆突破常規(guī),開拓新境?!?/p>
此時(shí)大婦撫琴,奏《博古曲》,琴音古樸厚重;二婦吹笛,和以《通今調(diào)》,笛聲清越空靈。樂(lè)聲交織,似在為論辯助威。
中股
論辯漸入佳境。藍(lán)孤寒引《史記》筆法:“文貴真實(shí),虛妄之言,何以垂范后世?“永革則舉科幻小說(shuō)《三體》為例:“虛構(gòu)非虛妄,借想象可探人性幽微,思文明前路?!袄蠈W(xué)究拍案反駁:“怪力亂神,終非正道!“年輕學(xué)子卻高呼:“新奇之思,正可破陳規(guī)!“現(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)論不休。
藍(lán)孤寒神色自若,續(xù)道:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪。文學(xué)當(dāng)導(dǎo)人向善?!坝栏稂c(diǎn)頭稱是,又道:“然文學(xué)亦需批判現(xiàn)實(shí)。如《狂人日記》,以荒誕揭封建之弊?!笆捩跖浜希捍髬D琴聲轉(zhuǎn)為《權(quán)衡賦》,調(diào)和眾議;二婦笛聲化作《明理引》,梳理論點(diǎn);三婦引經(jīng)據(jù)典,剖析利弊;四至十二婦或答疑解惑,或調(diào)節(jié)氣氛;十三婦適時(shí)展示“文思脈絡(luò)圖“,使論辯條理分明。
后股
藍(lán)孤寒以筆為旗,依八股之“起承轉(zhuǎn)合“駕馭論辯:先以傳統(tǒng)立論起勢(shì),如高山巍峨;繼以永革新說(shuō)承接,似江河奔涌;再融眾議轉(zhuǎn)折,若奇峰突起;終合思辨之力歸一,猶百川歸海。二人辯至酣處,忽有所悟。藍(lán)孤寒笑道:“虛實(shí)相生,方為妙筆?!坝栏飺艄?jié):“今古交融,可成絕唱!“
自此,藍(lán)孤寒將科幻元素融入島志,創(chuàng)《靈脈異聞錄》;永革以海島為藍(lán)本,著《潮音紀(jì)》。兩部奇書,一時(shí)傳為佳話。
束股
贊曰:潮音島雙筆爭(zhēng)鋒,古今文思激蕩;八股文妙理圓通,化解學(xué)術(shù)分歧。藍(lán)孤寒守正創(chuàng)新,永革融會(huì)貫通,二人以文會(huì)友,開文學(xué)新境。此誠(chéng)所謂:文能勘破古今局,筆可繪就天地章,兼容并蓄,終成文脈圣島!自此,潮音島文氣大盛,其論辯佳話四海流傳,而求新求變、博采眾長(zhǎng)之精神,亦如島上燈塔,永照文學(xué)征途。
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