第15章 仙佛六道（第1頁）

宋萬講述了他試著用火熔煉金剛舍利的經(jīng)過之后問道：“不知小吉你去天道書局收集有關金剛舍利的資料有何收獲？”

趙酉吉搖搖頭道：“收獲有一些，但是對我們的幫助可能不算大?！?/p>

宋萬聽趙酉吉這里居然有些收獲便想聽聽看，多掌握一些有關金剛舍利的情況也有助于他找出熔煉金剛舍利的方法。

趙酉吉道本來想與宋萬寒暄兩句便去吃午飯，見接下來有深入長談的可能，于是便道：“宋翁，這庭院不是談話之地，我們還是去屋里說吧?！?/p>

到了屋里趙酉吉簡單和宋萬講述了他今日在天道書局查詢到的結果，宋萬聽過之后道：“老夫也與你有同樣的感覺，老夫修的是火屬性功法，修出的三昧真火也算是頂尖厲害的神通，只要不是那些如朱雀金烏之類的天生火靈，便是龍骨入了這三味真火再不濟也能熬出點油來。這金剛舍利怕是不能如尋常的虎骨、龜甲之類的尋常骨殖一般看待，應該就如你說的一般，是佛門大士的肉身精元與其留下的佛性的結合的產物?！?/p>

趙酉吉也是深有同感，忽然他想起來了魔修可以用金剛舍利提升修為的事情，于是便問道：“宋翁，為什么我看到了好幾例魔修能夠通過金剛舍利提升修為的記載，卻沒看到過佛修通過金剛舍利提升修為的記載?！?/p>

宋萬聞言道：“這其中原因老夫倒是略知一二，這便是要涉及到修仙界幾種主流修行方式了?！?/p>

“哦？宋翁您能詳細說說嗎？”趙酉吉好奇道。

宋萬點點頭道：“也好，你既然也已經(jīng)踏入修行之途老夫給你說說也好。修行之道大致有修仙、修佛、修魔、修神、修鬼、修妖幾條道路，無論修什么最終都是要殊途同歸直指大道的。咱們修仙走的是煉化天地元氣為己用路子，煉氣士是煉氣化元，而煉體士是煉氣化精，算是煉氣的不同分支?！?/p>

“咱們，難道其余修行道路不煉氣嗎？”趙酉吉問道。

“至少是不以煉氣為重，佛、魔放在一起說，因為他們主修的功法會對自身神魂產生極大影響，導致性情的改變，因此二者修的都是“心性”?！稹鋵嵤欠痖T梵語音譯而來，意為智慧圓滿者、超脫輪回者?！А彩莵碜澡笳Z，其意為萬惡之源或者生而為惡者?！?/p>

趙酉吉問道：“也就是佛門認為萬物生靈生來有善惡之分？那怎么區(qū)分呢？”

宋萬按了按手道：“不要打岔，我們先說正題。修佛有佛性，修魔有魔性，其本質應該是神魂的變化，佛性向善，魔性向惡，因此佛門有普度眾生之說。魔道修士修魔卻不是要入魔，魔性是一把雙刃劍，魔修一定要能夠控制住自身的魔性，使其為自身所用，要是魔性失控則會徹底墮入無盡惡念，喪失本我?！?/p>

聽到這里趙酉吉若有所思，他大概明白了為什么魔修能夠通過舍利子提升修為了。他一邊思考一邊道：“這么說……魔修通過消耗舍利子中的佛性壓制自身過盛的魔性，從而更好地駕馭了自身魔性，因此修為得到了提升。佛性與魔性都是神魂力量，佛門修士只能借用金剛舍利的佛性，卻無法把別人的佛性據(jù)為己有，因為如此會擾亂自身的真性?！?/p>

“哎，對了！大體上就是如你所說。至于你剛剛問的如何分辨善惡?！闭f到這里，宋萬嗤笑一聲道：“佛門正宗的經(jīng)典從來沒有具體的規(guī)定誰是善誰是惡?！?/p>

“那佛門怎么分辨善惡？”

“自然是那些修為高拳頭硬的賊禿怎么說怎么算了唄！當然他們評判善惡有時候還算是憑良心說的。”

“嗨！原來佛門那邊也是誰拳頭大誰說了算啊?！?/p>

“那我再簡單說說修神、修鬼、修妖這幾個少見的修煉途徑，修神、修鬼都是依靠魂魄之體才能修煉，修煉的自然就是神魂之力。修神是要靠信徒的香火愿力壯大神魄，而修鬼則是靠吸納陰冥之氣或者吞噬其他魂魄壯大自身，二者施法也是靠著魂魄之力。至于妖，則是修造化?！?/p>

“嗬！修造化！”趙酉吉有些小小的吃驚。

宋萬笑道：“所謂修造化，其實也沒那么玄忽。妖物生來便具有神通法力，成長后更是強悍，但是天之道損有余而補不足，妖物在先天上占了這么大的便宜，自然后天進階不易，長成之后更是難以超脫自身冥冥之中的極限。而修造化，便是要突破天生的極限?！?/p>

“我說傳說中這么多妖物都會化形成人極限修煉呢！咱們人族雖然生而弱小，可是修煉的上限卻也是萬物生靈中頭一等的了。”

宋萬聞言也是嗟嘆道：“所以?。√斓罒o常，有時候最是公平，有時候也最是不平。”